大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：71、如幻品（33）
大圆满如幻休息论
大遍智 龙钦巴尊者 著
堪布 徹令多杰仁波切 讲记
张福成 口译
目 录
自序
导读篇
支分
正文
回向发愿
结语
(接前文)
现在我们对一切万法如梦似幻这个部分也不能够了悟，内心也不太相信，这是因为自己的烦恼过于沉重的过失，所以这个时候思维：诸佛菩萨的开示一定是真的，至于我认为万法不是如梦似幻，也不太相信，这可能是因为自己烦恼的沉重，因此没办法有这种了悟，不过诸佛菩萨所开示的一定是对的，一定是真的。要像这样对诸佛菩萨的开示产生强烈的信心，之后去了悟一切，决断了悟万法都如梦似幻，仍然要这样做。四个句子说明：
如胜者宣法理即幻相 此外即无可缘毫尘矣
任显无谛幻相之法性 希求解脱众士应通达
释迦牟尼佛曾经开示，我们所耽着、所执着的这些法都是「唯显」，仅仅只是显现，唯有显现出来而已。意思就是指它实际上不能够成立，好像是一个幻影，如梦似幻，像是一个幻相，仅仅只是显现，因此，眼前所显现的法以及幻相，实际上二者没有差别。
佛陀曾经这样开示过，在《中品般若经》中，佛陀对了空第一的弟子须菩提说：「万法如梦似幻，也显现成为法者，自性不生之故。」这些万法都如梦似幻，因为显现出来成为法，这些法其实自性都不生，因此，应知为如梦似幻，不应当产生执着。
就我们现在而言，觉得眼前所看到的法和梦境的事物，差别实在太大了，我们的想法是这样，但事实上没有任何的差别，万法就是一个幻相，除了万法这个幻相之外，没有任何其他的幻相存在。
不管在何时，我们都很诚恳地祈请佛陀，顶礼、供花、供香，做各种供养，如果是这样，对于佛陀所开示的法一定要坚决地相信。假设自己对于佛陀所开示的法不相信，就算对佛陀顶礼、供花、供香，佛陀也无法来利益自己。
为什么呢？因为佛陀曾经开示：「我不能够用手拔除掉众生的痛苦，我也不能够把我内心证悟的功德送到众生心里，使他远离痛苦。」所以佛怎么利益众生呢？佛陀说：「我能够把众生痛苦灭掉，所靠的方法只有解释说明，我可以告诉众生罪业是什么样子，应当要把它灭掉；善业是如何，应当要好好做；想把贪心灭掉的话，要怎么观想，有什么方法；想把嗔恨心灭掉的话，要怎么观想，有什么方法；想把愚痴心灭掉的话，应当如何观想」。
所以，佛陀开示很多学处，弟子对于佛陀的开示完全坚决地相信，并按照佛陀所开示的学处如理而做，就会得到证悟，去除痛苦，佛陀就是如此来利益众生。
（未完待续)
实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」
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